杯中窥韩 — 克林水扁陈 2012/4/1

发布日期: 四月 1, 2012 4:00 上午

杯中窥韩

作者:克林水扁陈 2012/4/1

http://blog.sina.com.cn/s/blog_503377fc0100y9r1.html

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(我要搞一次写作实验,请朋友为我出题。他撕下一张韩寒肖像的封面,抓成一团,扔到杯里。他说这就是题目。我笑笑,思考片刻,写了下文。也想参加“新概念”, 得个三等奖就行。网友帮推荐啊!)

我看到的是人性,国民之劣根性,韩寒阐之末尽,我有我的看法。

先圣告诫:人之初;我辈感悟:性本恶。

今有韩寒装逼之嘲,性无能之咒,方秃驴子之骂;古有始皇之霸,希特勒之凶,东条英机之毒。可见人性之恶,恶得义薄云天,恶得气吞山河。

网上质疑如火如荼。忽见108条好汉,拉上46位学人,组成154名英雄团队,杀将过来。让我惊恐,以为盛世中国出事了,台湾被割?西藏被卖?当年康有为因台湾被割而连署举人千余,“公车上书”,抗议《马关条约》。后来方知154名英雄冲着的是一撮秃发后面的那袭女色,岂有英雄被一夫挡关吓住,转攻他人闺房之理?此刻我看到的不再是英雄们的复仇壮举,而是看到了中国之假,奶之假、食之假、钞之假、球之假、文之假、心之假,多如牛毛,早已超越154之值矣!太阳是假的,只有骗子是真的。地球人性之恶让外星人也汗流浃背。

此时杯中韩寒潜伏多时,我用中指敲敲杯口:出来呼口气,不说代笔,只说人性。

韩寒大作《像少年啊飞驰》,细述代笔,大写嫖妓。写代笔写得精彩绝伦,可见他深识书坛之黑;写嫖妓写得妙笔生花,可见其素稔此道。他的《光荣日》,写师生之日,同学之日,青春之日。何为“日”?即公母之能事也,哈哈,交配也。作家陈某称韩寒阳光、青春、可爱。原来人性之恶可以恶得阳光普照,恶得青春烂漫。

据说韩寒的英雄禀性在于嘲骂政府。其实骂政府是最安全的,那拨人都忙着公费旅游,谁知你骂谁?谁有闲心管你?骂政府也是最无能的,历史上有那个政府是被骂倒的?有本事你拿起枪杆子。有本事你骂肖和罗。这事只有方舟子敢为。真英雄是谁?

最近有人说方舟子是网络乞丐,方即公开因罗的纠缠反让他得到15万元的捐款。这让我心寒。乞资15万岂可与代言1000万相比?像方舟子这种坚韧不拔的唐吉诃德实是凤毛麟角;而罗、肖、韩这一族则代表着普遍人性。哈哈,得道多助,失道寡助,只是这道应指“人性”。 因此方韩之战实是弱势人性与强势人性之较量,方虽英雄,但败是必然。

这时杯中的韩寒蛰居多时,我用食指敲敲杯口:你在反思人性?

也许人性不应有善恶之分,从生命和哲学的角度来说,人的灵魂是没有贵贱之分的。我们不能说伟大作家的灵魂高贵,而卖菜婆的灵魂低贱。贪官和小偷,两者的灵魂也是没有高低之分的。明星做广告出卖美丽和妓女为生存出卖肉体本质上也没区别。然而,我们这个社会是必须把两者区分开来的:贪官和小偷不可同日而语,妃和妓不能混为一谈,明星出卖美丽和妓女出卖肉体天壤之别。跟皇帝睡的是妃,跟小偷睡的是妓。

“文明进步的成果就是把人的灵魂分出贵贱和善恶”——这一人类进化途径很令我们玩味。文明把人类分出贵贱,分出阶级,是为了改善人性?或者说是为了让少数的高贵者统治多数低贱者,让伟人的思想改善凡人的人性?

人性之恶源于人性之私。西方文明认为人性之私是永恒的,所以他们只用法制保护人的私,管制私中的恶。毛泽东则用革命的方式,发动文革,改造人性。但他失败了。原因是人性的力量远比当年无产阶级的力量强大。尽管现在满台西门庆,遍地潘金莲,但我们都明白:这才是真实而普遍的人性状态。资本主义文明倡导的“人文主义精神”,主张尊重和理解人性中的各种“恶性”。 人类的进步应该是回到这个“人性状态”上来。

难道我们真要把八荣八耻、道德血液、雷锋精神抛到历史的垃圾堆去?难道道德观念不算是人类文明进步的成果?难道人类文明的进化方向不是古道热肠,而是人心不古?

地球人是往马克思们想象的方向进化,还是往西方们想象的方向进化?

写到这里,杯中的韩寒总算冒出了个气泡。我用小指敲敲杯口:要不要120?

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