简论动机和“对事不对人” —- @捣蛋之父

发布日期: 五月 1, 2012 5:46 上午 | 关键词:

引子

@批判性思维启蒙: 一个真正的对事不对人心中有道义的人,当他看到他鄙视的人开始做"有道义"(纪念英雄)的事情时,会非常欣喜,而绝对不会进行讽刺挖苦。你同意这个观?// @方舟子: 代笔者又忘了去对口供了。不过我们也要允许想当叛徒的人纪念英雄。

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在心理学中,动机是指激发、指引和维持个体进行活动,并使活动朝向某个目标的动力或内在心理倾向。比如一个杀人者的动机是指激发、指引和维持他的活动,并使其行为朝向目标的动力。他的动机可能是生理性的,比如为了满足饥、渴、性等生理需要;可能是社会性的或是心理性的,比如达成理想与信念(包括获得赞誉、赢得成就等)。

遗憾的是,人的行为之动机难以直接预测或测量,科学家们只好采取间接的方式,其中美国心理学家海德提出的归因理论颇具影响力。海德认为,人的行为之原因可以分解为三个向度:内外性、稳定性、可控性。一般情况下,只有内在的、稳定的原因能很好地解释行为发生发展的动机。

韩寒为什么要悼念林昭?或者韩寒悼念林昭的动机是什么?

林昭,一位在“反右运动”中因坚持自由和平等的信念而被残酷迫害最终被杀害的英雄。而韩寒,在接受何东访谈时,大言不惭地坦诚自己“完全是个叛徒”、“本身没什么信仰”的人,是如何与林昭产生内在的“共鸣”的?他要继承英雄大无畏的精神吗?不用回答,向他提这种问题本就是一件荒唐的事。

韩寒曾经常悼念林昭吗?没有。他的此次悼念毫无征兆,行为的稳定性无从谈起。

说到这里,我难道只是想证明一个人的行为动机是无法预测的吗?因为动机无法预测,我们在评价任何人的任何行为时都要“对事不对人”吗?当然不是。一个人为什么要做一件事,我们完全可以从其惯常的、内在的、稳定的行为方式中获得答案。请看下图:

上图这位大爷的动机是什么?我们只能“对事不对人”吗?别愚弄自己了。预测一个人特定行为的动机,就要首先放下眼前的事,去考量他一直在做的事指向什么样的目标。

因此,韩寒悼念林昭的行为动机也要暂时放下眼前的微博内容,转而考查他一直在做什么?

哦,原来韩寒这个人:撒谎;没有担当;在乎泡妞和挣钱胜过文学本身;把支持自己的粉丝叫做SB,把支持自己的公知叫做公厕…… 这些事件又是那么地发自内心却又持之以恒,件件指向一个昭然若揭的行为目标:骗。

莫问动机,对事不对人,那是在警告人们不要妄下论断,盲目否定或肯定一个人。但是,当支撑论断的证据已经相当充实时,下论断也不再是盲目的,而是理性的了。

此时,我们有必要超越事件本身而“对人”。比如对林昭,她在从1957年至1968年的11年间,公开反对上纲上线、吞服大量安眠药意图自杀、绝食、筹办《星火》杂志、写血书等等,足够让人深信不疑其动机是追求自由、平等的高尚信念。

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